8o DOMINGO DO TEMPO COMUM

IV Semana do Saltério

Primeira leitura

Da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios 14,20-40

Uso dos carismas na assembleia
²⁰Irmãos, quanto ao modo de julgardes, não sejais como crianças; quanto à malícia, sim, sede crianças, mas quanto ao modo de julgar, sede adultos. ²¹Está escrito na Lei: Falarei a esse povo por homens de outra língua e por lábios estrangeiros, e mesmo assim não me escutarão, diz o Senhor.
²²Por conseguinte, as línguas são um sinal não para os que creem, mas para os que não creem. A profecia, ao contrário, não é para os incrédulos, mas para os que creem. ²³Se, por exemplo, a Igreja se reunir e todos falarem em línguas, os simples ouvintes e os incrédulos que entrarem não dirão que estais loucos? ²⁴Se, ao contrário, todos profetizarem, o incrédulo ou o simples ouvinte que entrar há de se sentir arguido por todos, julgado por todos; ²⁵os segredos de seu coração serão desvendados; prostrar-se-á com o rosto por terra, adorará a Deus e proclamará que Deus está realmente no meio de vós.
²⁶Que fazer, pois, irmãos? Quando estais reunidos, cada um de vós pode cantar um cântico, proferir um ensinamento ou uma revelação, falar em línguas ou interpretá-las; mas que tudo se faça para a edificação²⁷Se há quem fale em línguas, falem dois ou, no máximo, três, um após o outro. E que alguém as interprete. ²⁸Se não há intérprete, cale-se o irmão na assembleia; fale a si mesmo e a Deus. ²⁹Quanto aos profetas, dois ou três tomem a palavra e os outros julguem. ³⁰Se alguém que esteja sentado recebe uma revelação, cale-se o primeiro. ³¹Vós todos podeis profetizar, mas cada um a seu turno, para que todos sejam instruídos e encorajados. ³²Os espíritos dos profetas estão submissos aos profetas. ³³Pois Deus não é um Deus de desordem, mas de paz.
Como acontece em todas as Igrejas dos santos, ³⁴estejam caladas as mulheres nas assembleias, pois não lhes é permitido tomar a palavra. Devem ficar submissas, como diz também a Lei. ³⁵Se desejam instruir-se sobre algum ponto, interroguem os maridos em casa; não é conveniente que uma mulher fale nas assembleias. ³⁶Porventura, a palavra de Deus tem seu ponto de partida em vós? Ou fostes vós os únicos que a recebestes? ³⁷Se alguém julga ser profeta ou inspirado pelo Espírito, reconheça, nas coisas que vos escrevo, um preceito do Senhor. ³⁸Todavia, se alguém não o reconhecer, é que também Deus não é reconhecido.
³⁹Por conseguinte, irmãos, aspirai ao dom da profecia e não impeçais que alguém fale em línguas. ⁴⁰Mas tudo se faça com decoro e com ordem.

Responsório 1Ts 5,19-21;1Cor 14,1
R. Não extingais o Espírito.
Não desprezeis as profecias.
* Examinai tudo: abraçai o que é bom.
V. Aspirai igualmente aos dons espirituais,
mas sobretudo ao de profecia.
* Examinai tudo.

Segunda leitura

Das “Homilias sobre Mateus”, de São João Crisóstomo, bispo
(Hom. 25,3-4)
(Séc. V)

O rito salutar que celebramos em nossas
assembleias se chama Eucaristia
Rendamos sempre graças a Deus. Todos os dias ele nos cumula dos seus benefícios: seria absurdo não dirigir-lhe ao menos uma palavra de agradecimento, ainda mais que tal reconhecimento é para nós fonte de novas graças. Não é ele de fato que tem necessidade de nós, mas nós é que necessitamos dele. A nossa ação de graças não lhe acrescenta nada, mas nos torna mais íntimos dele. Se a lembrança dos benefícios que os outros nos fizeram toca o nosso coração e faz crescer em nós o afeto para com eles, quanto mais a lembrança contínua dos benefícios do Senhor impulsionar-nos-á a observar com maior diligência os seus mandamentos.
A melhor custódia do benefício é a sua própria recordação e a ação de graças por ele. Por isso o grandioso rito tão salutar que celebramos todas as vezes que nos reunimos em assembleia, é chamado Eucaristia, porque celebra a soma de todos os benefícios, mais ainda torna presente para nós a própria fonte da divina providência, e nos dispõe à uma contínua ação de graças. Se de fato, é um grande prodígio o fato de ele ter nascido de uma Virgem, tanto que, cheio de espanto, o evangelista disse: Tudo isso aconteceu (Mt 1,22), o que dizer ainda do fato de ele ter-se imolado por nós? Se chamamos de “tudo” o ser nascido, como chamaremos o ser crucificado, o ter derramado sangue por nós, o ter-se dado em alimento e em banquete espiritual? Portanto, rendamos-lhe graças continuamente, muito além de nossas palavras e ações. Rendamos-lhe graças não somente pelos nossos benefícios recebidos, mas também pelos dos outros: podemos assim curar da inveja, fortalecer a caridade, ser mais sinceros. Não é possível ser invejosos daqueles benefícios dos quais se agradece ao Senhor.
Por isso, o sacerdote, apresentando as ofertas, nos convida a render graças por todo o mundo, por aqueles que não existem mais, por aqueles que vivem ainda, por aqueles que já nasceram, por aqueles que ainda nascerão. Isto nos liberta da terra e nos eleva ao céu e, de homens, nos torna anjos. Também estes, em coro rendem graças a Deus pelos benefícios a nós reservados, dizendo: Glória a Deus no mais alto dos céus e paz na terra aos homens que ele ama (Lc 2,14).
E dirás: o que nos importa aqueles que não estão na terra se não são nem mesmo homens? Pelo contrário, nos importa muito: é-nos ordenado amar os nossos companheiros de serviço, de tal modo a considerar como nossos os seus bens. Paulo, nas suas cartas, rende graças pelos benefícios do mundo inteiro. Também nós, portanto, rendamos graças continuamente pelos nossos benefícios e pelos dos outros, pelos pequenos e pelos grandes.

Responsório Sl 102,2.4; Gl 2,20
R. Bendize o Senhor, ó minha alma,
* Não esqueças todos os seus benefícios.
Ele salva da fossa a tua vida,
a ti coroa de graça e de misericórdia.
V. Amou-me e entregou-se a si mesmo por mim;
* Não esqueças todos.

Hino

Te Deum

Oração

Fazei, ó Deus, que os acontecimentos deste mundo decorram na paz que desejais, e vossa Igreja vos possa servir, alegre e tranquila. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.