7a SEMANA DO TEMPO COMUM - QUARTA-FEIRA

III Semana do Saltério

Primeira leitura

Da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios 12,1-11

Há diversos carismas, mas um só é o Espírito
¹A propósito dos dons do Espírito, irmãos, não quero que estejais na ignorância. ²Sabeis que, quando éreis gentios, éreis irresistivelmente arrastados para os ídolos mudos. ³Por isto, eu vos declaro que ninguém, falando com o Espírito de Deus, diz: “Anátema seja Jesus!”, e ninguém pode dizer: “Jesus é Senhor” a não ser no Espírito Santo.
⁴Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo; ⁵diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo; ⁶diversos modos de ação, mas é o mesmo Deus que realiza tudo em todos. ⁷Cada um recebe o dom de manifestar o Espírito para a utilidade de todos. ⁸A um o Espírito dá a mensagem de sabedoria, a outro, a palavra de ciência segundo o mesmo Espírito; ⁹a outro o mesmo Espírito dá a fé; a outro ainda o único e mesmo Espírito concede o dom das curas; ¹⁰a outro, o poder de fazer milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, o dom de falar em línguas, a outro ainda, o dom de as interpretar. ¹¹Mas é o único e mesmo Espírito que isso tudo realiza, distribuindo a cada um os seus dons, conforme lhe apraz.

Responsório Ef 4,17; 1Cor 12,11.4
R. A cada um de nós é dada a graça
segundo a medida o dom de Cristo;
mas um e o mesmo Espírito distribui todos estes dons,
* Repartindo a cada um como lhe apraz.
V. Há diversidade de dons, mas um só Espírito.
* Repartindo a cada.

Segunda leitura

Do Tratado “a vida cenobítica”, de Baldoino de Cantuária, bispo
(Tratado 15)
(Séc. XII)

A caridade não procura seu interesse,
mas aquele de Jesus Cristo
A instituição da vida comum é ancorada e rege-se sob um sólido e fundado princípio de autoridade. A Igreja foi fundada sobre a vida comum dos primeiros cristãos, mais ainda: na vida comum teve início sua infância. A vida comum trouxe dos próprios apóstolos o modelo da sua existência, o título de seu honor, o privilégio da sua dignidade, o testemunho da sua autoridade, a sua justificação, a força da sua esperança.
Embora sendo muitos, somos um só corpo, sendo um, membro do outro. Um só espírito anima todo nosso corpo, fluindo através dos membros as junturas e as estruturas; e produz a paz da qual, por sua vez, vem garantida a unidade do espírito; este conserva os membros no respeito mútuo e na mútua paciência. Irmãos em Cristo amantíssimos, a que nos empurram estes exemplos, se não à recíproca tolerância, à recíproca humildade e à mútua caridade? Por acaso não tem escrito Deus dentro de nós a lei do amor, que nos ensina a conhecer a nós mesmos? Ele que tem nos dado a lei, nos dê também a bênção para nos fazer crescer na inocência do coração. E com o discernimento das nossas ações nos guie, pelas sendas da paz, aonde manter a unidade do espírito no vínculo da paz, para conservar o amor de Deus no amor ao próximo. Se unanimemente e concordes, segundo a pureza da nossa profissão, amamos a Deus, sem dúvida sua caridade difunde-se no nosso coração mediante o Espírito Santo (cf. Rm 5,5). E o único Espírito de Deus nos vivifica como um só corpo, de modo que nenhum de nós vive mais por si mesmo, mas por Deus; para que todos juntos, pelo único Espírito que habita em nós, vivamos na unidade do Espírito.
Esta unidade de espírito encontra-se em nós na força do amor de Deus, conserva-se depois através do amor ao próximo que nos faz permanecer no amor de Deus; ficando nesta dileção, permanecemos em Deus e Deus em nós (cf. Jo 4,16). Com o amor ao próximo, portanto, como através de um nó de amor e um vínculo de paz, mantém-se e conservase o amor de Deus e a unidade do Espírito. Quem não ama o irmão afasta-se da unidade do espírito, não ama a Deus e não vive do Espírito de Deus, mas do próprio espírito, porque não vive mais por Deus, mas por si mesmo.
A vida comum favorece o amor ao próximo e, onde este amor é perfeito, perfeita é também a vida comum; não há vida comum perfeita se não há comunhão de todas as coisas, como está escrito: Tínhamos cada coisa em comum (At 2,44). Mas pode nos surpreender o que segue: se repartia para cada um, segundo a necessidade de cada um (At 2,45). De que forma tudo era comum a todos, se cada um tinha alguma coisa sua? O Apóstolo deixa a questão ainda mais problemática, quando diz: A cada um é dada uma manifestação particular do Espírito para a utilidade comum (1Cor 12,7) e cada um tem seu próprio dom de Deus, uns de um modo, outros de outro (1Cor 7,7). E ainda: Há diversidade de carismas, diversidade de ministérios, diversidade de operações (1Cor 12,4-6). Como então pode existir comunhão de cada coisa se há tanta diversidade de graças, se cada um tem seu dom?
Mas se em cada um há o próprio dom de Deus, comporte-se de maneira que não o tenha só para si, mas para Deus e para o próximo: para Deus, de modo que do dom de Deus não tente obter a própria glória, mas aquela dele; para o próximo, procurando sempre a utilidade comum e não a própria. A caridade, de fato, não procura o seu interesse (1Cor 13,5) mas o de Jesus Cristo.

Responsório At 4,32; 2,45
R. A multidão tinha um só coração e uma só alma,
* E ninguém chamava de sua propriedade
aquilo que lhe pertencia,
mas tudo era entre eles comum.
V. Quem tinha propriedades e bens vendia-os
e repartia com todos, segundo a necessidade de cada um.
* E ninguém.

Oração

Concedei, ó Deus todo-poderoso, que, procurando conhecer sempre o que é reto, realizemos vossa vontade em nossas palavras e ações. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.